Printable Біблійний журнал

SOAP розшифровується як Scripture, Observation, Application, Prayer (Письмо, Спостереження, Застосування, Молитва) — рамка вивчення, широко використовувана в євангельській молитовній практиці та популяризована у працях, таких як Richard Foster 'Celebration of Discipline' (HarperOne, 1978). Шаблон додає поля Ключовий вірш та reflection, надаючи шість керованих розділів, які переходять від читання тексту до відповіді Богу, допомагаючи запобігти поверхневому читанню.

Спостереження відповідає на те, що говорить уривок, а не на те, що він означає для тебе — це приходить у рефлексію та застосування. Коротко переповідь вирши своїми словами, відзнач, хто говорить, кому, та контекст. Трьох строк достатньо для одного уривка. Henri Nouwen та Richard Foster обидва наголошують на цій дисципліні уважного читання перед тлумаченням, захищаючи текст від згортання у особисту думку.

Рефлексія фіксує те, що вразило — перехресні посилання, контекст, питання. Застосування називає одну конкретну дію на сьогодні. Розділення навмисне: Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) стверджує, що вивчення без застосування стає інтелектуалізмом. Обмеж застосування до одного конкретного кроку (розмова, звичка, установка) так, щоб вирш перейшов зі сторінки у твоє життя протягом двадцяти чотирьох годин.

Додатки зберігають виділення пасивно. Структура SOAP вимагає активної участі: ти переписуєш Ключовий вірш, пишеш спостереження своїми словами та зобов'язуєш себе застосуванням. Рукописне письмо також сприяє запам'ятовуванню — дослідження експресивного письма (Pennebaker) та рукописного письма проти друкування підтримує глибше кодування, коли матеріал написаний від руки, а не набраний або виділений на екрані.

Духовна глибина — це богословська категорія, а не наукова, але пов'язані звички вимірні: Harold Koenig (Duke University) документував асоціаціі між регулярною релігійною практикою та благополуччям. Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) розглядає вивчення Біблії як духовну дисципліну, яка дає плід через послідовність, а не інтенсивність. Щоденні записи протягом місяців дають більший ріст, ніж випадкові довгі сеанси.

Так. Поле Посилання на Писання приймає будь-який план — хронологічний, книга за книгою, лекціонарій або тематичний. Шість розділів працюють для одного вірша або цілої глави. Вибір перекладу залишається на тобі; багато користувачів чергують між буквальним перекладом та динамічним у рядку Ключовий вірш. Щоденник не припускає конкретної деномінаціі, хоча молитва в стилі A.C.T.S. наприкінці відповідає більшості християнських традицій.

Пропускання спостереження та перехід прямо від Ключовий вірш до застосування. Це призводить до згортання тексту у те, що ти вже вериш, та пропускає значення. Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) називає дисциплінеоване спостереження запобіжником від eisegesis — читання у текст. Витрати принаймні один рядок на короткий резюме перед тим, як відображати або застосовувати, навіть коли уривок здається знайомим.

П'ятнадцять-двадцять хвилин — стійкий ритм для шести розділів: один рядок для посилання, три кожного для Ключовий вірш, spостереження, рефлексіі, застосування та молитви. Новачки можуть витратити більше часу, поки формат не здасться природним. Henri Nouwen рекомендував коротку щоденну вірність над довгими нерегулярними сеансами. Тижневий огляд семи записів розкриває повторювані теми, яких, здається, Бог висвітлює у твоєму житті.