Printable வேதாகம நாட்குறிப்பு

SOAP என்பது Scripture (வேதவசனம்), Observation (கவனிப்பு), Application (பயன்பாடு), Prayer (ஜெபம்) என்பதைக் குறிக்கிறது — இது சுவிசேஷ பக்தி நடைமுறையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு ஆய்வுக் கட்டமைப்பு; Richard Foster-ன் Celebration of Discipline (HarperOne, 1978) போன்ற படைப்புகளால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வார்ப்புரு முக்கிய வசனம் மற்றும் பிரதிபலிப்புப் பகுதிகளைச் சேர்த்து, உரையை வாசிப்பதிலிருந்து தேவனுக்குப் பதிலளிப்பது வரை நகரும் ஆறு வழிகாட்டப்பட்ட பிரிவுகளை வழங்கி, மேலோட்டமான வாசிப்பைத் தடுக்க உதவுகிறது.

பகுதி உங்களுக்கு என்ன அர்த்தப்படுத்துகிறது என்பதை அல்ல, பகுதி என்ன சொல்கிறது என்பதை கவனிப்பு பதிலளிக்கிறது — அர்த்தம் பிரதிபலிப்பு மற்றும் பயன்பாட்டில் வரும். வசனங்களை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் சுருக்குங்கள், யார் பேசுகிறார், யாரிடம், என்ன சூழல் என்பதைக் குறியுங்கள். ஒரு பகுதிக்கு மூன்று வரிகள் போதும். விளக்கத்திற்கு முன் கவனமாக வாசிக்கும் இந்த ஒழுக்கத்தை Henri Nouwen மற்றும் Richard Foster இருவருமே வலியுறுத்துகின்றனர், இது உரையை தனிப்பட்ட கருத்தாகச் சுருக்கப்படுவதிலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

தனித்து நின்றதை — குறுக்கு-குறிப்புகள், சூழல், கேள்விகள் — பிரதிபலிப்பு பதிவு செய்கிறது. இன்றைக்கான ஒரு உறுதியான செயலை பயன்பாடு பெயரிடுகிறது. இந்த வேறுபாடு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது: Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) பயன்பாடு இல்லாத ஆய்வு அறிவுச்செருக்காக மாறும் என்று வாதிடுகிறார். வசனம் இருபத்து நான்கு மணி நேரத்திற்குள் பக்கத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு நகரும் வகையில், பயன்பாட்டை ஒரே ஒரு குறிப்பிட்ட படிக்குக் (ஒரு உரையாடல், ஒரு பழக்கம், ஒரு மனப்பான்மை) கட்டுப்படுத்துங்கள்.

பயன்பாடுகள் தனிப்படுத்தல்களைச் செயலற்ற முறையில் சேமிக்கின்றன. SOAP அமைப்பு செயலூக்கமான ஈடுபாட்டைக் கோருகிறது: முக்கிய வசனத்தை நகலெடுத்து, கவனிப்பை உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் எழுதி, ஒரு பயன்பாட்டிற்கு உறுதிபூணுகிறீர்கள். கையெழுத்தும் நினைவாற்றலுக்கு உதவுகிறது — வெளிப்படையான எழுத்து (Pennebaker) மற்றும் கையெழுத்து-vs-தட்டச்சு பற்றிய ஆராய்ச்சி, திரையில் தட்டுவதையோ தனிப்படுத்துவதையோ விட கையால் எழுதும்போது ஆழமான பதிவை ஆதரிக்கிறது.

ஆன்மீக ஆழம் ஒரு இறையியல் வகை, அறிவியல் வகை அல்ல, ஆனால் தொடர்புடைய பழக்கங்கள் அளவிடக்கூடியவை: Harold Koenig (Duke University) வழக்கமான மத நடைமுறைக்கும் நல்வாழ்வுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை ஆவணப்படுத்தியுள்ளார். Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) பைபிள் ஆய்வை, தீவிரத்தைவிட நிலைத்தன்மையின் மூலம் கனிதரும் ஒரு ஆன்மீக ஒழுக்கமாக வடிவமைக்கிறார். எப்போதாவது நீண்ட அமர்வுகளைவிட மாதங்களாக தினசரி பதிவுகள் அதிக வளர்ச்சியை உருவாக்குகின்றன.

ஆம். வேதவசன குறிப்புப் பகுதி எந்தத் திட்டத்தையும் ஏற்கிறது — காலவரிசை, புத்தகம்-வாரியாக, வாசக நூல், அல்லது தலைப்பு வாரியாக. ஆறு பிரிவுகள் ஒரு வசனத்திற்கோ ஒரு அத்தியாயத்திற்கோ வேலை செய்கின்றன. மொழிபெயர்ப்புத் தேர்வு உங்களுடையது; பல பயனர்கள் முக்கிய வசன வரியில் ஒரு சொல்லர்த்த மொழிபெயர்ப்பிற்கும் ஒரு கருத்தர்த்த மொழிபெயர்ப்பிற்கும் இடையே மாறி மாறிப் பயன்படுத்துகின்றனர். நாட்குறிப்பு ஒரு பிரிவைக் கருதவில்லை, இருப்பினும் இறுதியில் A.C.T.S.-பாணி ஜெபம் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவ பாரம்பரியங்களுக்குப் பொருந்தும்.

கவனிப்பைத் தவிர்த்து, முக்கிய வசனத்திலிருந்து நேராக பயன்பாட்டிற்குத் தாவுவது. இது உரையை நீங்கள் ஏற்கனவே நம்புவதாக சுருக்கி, அர்த்தத்தைத் தவறவிடுகிறது. Foster (1978, Celebration of Discipline, HarperOne) ஒழுங்கான கவனிப்பை eisegesis-க்கு எதிரான பாதுகாப்பு என்று அழைக்கிறார் — உரைக்குள் படிப்பது. பகுதி பரிச்சயமாக உணரும்போதும், பிரதிபலிக்கும் அல்லது பயன்படுத்தும் முன் சுருக்க குறைந்தது ஒரு வரியையேனும் செலவிடுங்கள்.

ஆறு பிரிவுகளுக்கு பதினைந்து முதல் இருபது நிமிடங்கள் ஒரு நிலையான தாளம்: குறிப்புக்கு ஒரு வரி, முக்கிய வசனம், கவனிப்பு, பிரதிபலிப்பு, பயன்பாடு, ஜெபம் ஒவ்வொன்றுக்கும் மூன்று வரிகள் வீதம். வடிவம் இயல்பாக உணரும் வரை தொடக்கநிலையாளர்கள் அதிக நேரம் எடுக்கலாம். நீண்ட ஒழுங்கற்ற அமர்வுகளைவிட சுருக்கமான தினசரி உண்மைத்தன்மையை Henri Nouwen பரிந்துரைத்தார். ஏழு பதிவுகளின் வாராந்திர மதிப்பாய்வு, தேவன் உங்கள் வாழ்வில் வலியுறுத்துவதாகத் தோன்றும் மீண்டும் வரும் கருப்பொருள்களை வெளிக்கொணரும்.